आदर्शवादिता
जहाँ स्वार्थपरता, चालबाजी, धूर्तता, अनीति का समावेश हो उन बातों को नहीं चलने देना चाहिए। इसमें अपना असहयोग, अवरोध या संघर्ष भी खड़ा किया जा सकता है। ऐसे प्रसंग पुराने ढंग की विवाह-शादियों के संबंध में हो सकते हैं। बाल-विवाह, दहेज, धूम-धाम के प्रसंगो में नई पीढ़ी को बड़े-बूढ़ों के सामने अपनी आदर्शवादिता मान्यता स्पष्ट कर देनी चाहिए। कहना चाहिए कि यह मूढ़ परंपरा उन्हें किसी भी प्रकार स्वीकार नहीं। वे आजीवन कुँवारे रह सकते हैं, पर उनका रिश्ता स्वीकार नहीं करेंगे, जो दान-दहेज या धूम-धाम को आवश्यकता मानते हैं। लड़की हो या लड़का दोनों को ही इस आदर्शवादिता पर अड़ जाना चाहिए। किसी गरीब को साथी बना लेना चाहिए, पर उस कुप्रथा को सहन नहीं करना चाहिए, जिसमें घर बरबाद होते हैं और समाज में गरीबी, बेईमानी का माहौल बनता है।
Where selfishness, trickery, cunning, immorality are involved, those things should not be allowed to run. It can also create its own non-cooperation, obstruction or struggle. Such incidents can happen in relation to old-fashioned marriages. In the context of child marriage, dowry, pomp and pomp, the new generation should make their idealistic beliefs clear in front of the elders. It should be said that they do not accept this stupid tradition in any way. They may remain bachelors for life, but will not accept their relationship, which considers donation-dowry or pomp and show as a necessity. Be it a girl or a boy, both should stick to this idealism. A poor person should be made a partner, but one should not tolerate that evil practice, in which houses are destroyed and an atmosphere of poverty, dishonesty is created in the society.
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परमात्मा के अनेक गुणवाचक नाम महर्षि दयानन्द ने ऋग्वेद के 7वें मंडल के 61वें सूक्त के दूसरे मंत्र तक और माध्यन्दिन शुक्ल यजुर्वेद संहिता के सम्पूर्ण मंत्रों का भाष्य किया। उससे पूर्व उवट, महीधर और सायण इस का भाष्य कर चुके थे। उवट और महीधर के भाष्य मुख्य रूप से कात्यायन- श्रौतसूत्र में विनियोजित कर्मकाण्ड का अनुसरण करते हैं और सायण के भाष्य भी इसी...