Arya Samaj Marriage Rules
Arya Samaj Marriage Jabalpur - 9300441615
For Arya Samaj Marriage,the following documents of the bride and groom and items mentioned will be required:
1. Documentary evidence of Date of Birth of both the parties.
The minimum age at the time of marriage should be 21 for male and 18 for female.
2. Affidavits, each from the bride and groom, stating their date of birth, marital status at the time of marriage and nationality.
3. The affidavit must provide affirmation that the bride and groom are not related to each-other within the prohibited degree of relationship.
4. A copy of divorce decree/order in case a divorcee or death certificate of spouse in case a widow/widower.
5.Six passport size photos of each.
6. Four witnesses. Identity proofs of the witnesses is mandatory.
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PHONE TIMING : 10 AM TO 8:00 PM EVERYDAY.
Please do not call us after 8:00 PM
Arya Samaj Sanskar Kendra
Akhil Bharat Arya Samaj Trust
Jabalpur Branch
TFF-8, Samdariya Complex-1
Cherital, Near Damoh Naka
Jabalpur (M.P.) 482002
Helpline No.: 9300441615
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Akhil Bharat Arya Samaj Trust
Arya Samaj Mandir
Divyayug Campus, Bank Colony
Annapurna Road, Indore (M.P.) 452009
Tel. : 0731-2489383, 8989738486
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आर्यसमाज जबलपुर में विवाह हेतु आवश्यक दस्तावेज एवं जानकारी
1. वर-वधु दोनों के जन्म प्रमाण हेतु हाई स्कूल की अंकसूची या कोई शासकीय दस्तावेज तथा पहचान हेतु मतदाता परिचय पत्र या आधार कार्ड अथवा पासपोर्ट या अन्य कोई शासकीय दस्तावेज चाहिए। विवाह हेतु वर की अवस्था 21 वर्ष से अधिक तथा वधु की अवस्था 18 वर्ष से अधिक होनी चाहिए।
2. वर-वधु दोनों को निर्धारित प्रारूप में ट्रस्ट द्वारा नियुक्त नोटरी द्वारा सत्यापित शपथ पत्र प्रस्तुत करना होगा। किसी अन्य नोटरी से सत्यापित शपथ पत्र स्वीकार नहीं किये जावेंगे।
3. वर-वधु दोनों की अलग-अलग पासपोर्ट साईज की 6-6 फोटो।
4. दोनों पक्षों से दो-दो मिलाकर कुल चार गवाह, परिचय-पहचान पत्र सहित। गवाहों की अवस्था 21 वर्ष से अधिक हो तथा वे हिन्दू-जैन-बौद्ध या सिक्ख होने चाहिएं।
5. विधवा/विधुर होने की स्थिति में पति/पत्नी का मृत्यु प्रमाण पत्र तथा तलाकशुदा होने की स्थिति में तलाकनामा (डिक्री) आवश्यक है।
6. वर-वधु का परस्पर गोत्र अलग-अलग होना चाहिए तथा हिन्दू विवाह अधिनियम के अनुसार कोई निषिद्ध रिश्तेदारी नहीं होनी चाहिए।
आर्य समाज में सम्पन्न होने वाले विवाह "आर्य विवाह मान्यता अधिनियम -1937, अधिनियम क्रमांक 1937 का 19' के अन्तर्गत कानूनी मान्यता प्राप्त हैं।
"आर्यसमाज संस्कार केन्द्र, चेरीताल, जबलपुर" अखिल भारत आर्य समाज ट्रस्ट द्वारा संचालित है। भारतीय पब्लिक ट्रस्ट अधिनियम (Indian Public Trust Act) के अन्तर्गत पंजीकृत अखिल भारत आर्य समाज ट्रस्ट एक सामाजिक-शैक्षणिक-धार्मिक-पारमार्थिक ट्रस्ट है। "आर्यसमाज संस्कार केन्द्र चेरीताल" जबलपुर में ट्रस्ट द्वारा संचालित एकमात्र आर्यसमाज संस्कार केन्द्र है। जबलपुर में इसके अतिरिक्त ट्रस्ट का अन्य कोई मन्दिर या शाखा अथवा संस्कार केन्द्र नहीं है। आप यह सुनिश्चित कर लें कि आपका विवाह शासन (सरकार) द्वारा आर्यसमाज विवाह कराने हेतु मान्य रजिस्टर्ड संस्था में हो रहा है या नहीं। आर्यसमाज होने का दावा करने वाले किसी बडे भवन, हॉल या चमकदार ऑफिस को देखकर गुमराह और भ्रमित ना हों।
विशेष सूचना- Arya Samaj, Arya Samaj Mandir तथा Arya Samaj Marriage, Court Marriage और इससे मिलते-जुलते नामों से इण्टरनेट पर अनेक फर्जी वेबसाईट एवं गुमराह करने वाले आकर्षक विज्ञापन प्रसारित हो रहे हैं। अत: जनहित में सूचना दी जाती है कि इनसे आर्यसमाज विधि से विवाह संस्कार व्यवस्था अथवा अन्य किसी भी प्रकार का व्यवहार करते समय यह पूरी तरह सुनिश्चित कर लें कि इनके द्वारा किया जा रहा कार्य पूरी तरह शासन द्वारा मान्य एवं लिखित अनुमति प्राप्त वैधानिक है अथवा नहीं। इसके लिए सम्बन्धित संस्था को शासन द्वारा प्रदत्त आर्य समाज विधि से अन्तरजातीय आदर्श विवाह करा सकने हेतु लिखित अनुमति अवश्य देख लें, ताकि आपके साथ किसी प्रकार की धोखाधड़ी ना हो। सावधान करने के बाद भी जाने-अनजाने में यदि आप गलत जगह फंसते हैं, तो अखिल भारत आर्यसमाज ट्रस्ट को कोई जवाबदारी नहीं होगी।
अधिक जानकारी के लिये सम्पर्क करें -
(समय - प्रातः 10 बजे से सायं 8 तक)
आर्यसमाज संस्कार केन्द्र
अखिल भारत आर्य समाज ट्रस्ट
जबलपुर शाखा
TFF- 8, समदड़िया काम्प्लेक्स-1
चेरीताल, दमोह नाका के पास
जबलपुर (म.प्र.)
चलभाष क्रमांकः 9300441615
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राष्ट्रीय प्रशासनिक मुख्यालय
अखिल भारत आर्य समाज ट्रस्ट
आर्य समाज मन्दिर, दिव्ययुग परिसर
बैंक कॉलोनी, अन्नपूर्णा रोड
इन्दौर (मध्य प्रदेश) 452009
फोन : 0731-2489383, 8989738486
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Arya Samaj Jabalpur - 9302101186
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स्वयं को आप इतना उपयोगी बनाने का प्रयास करें कि लोग आपको अपने लिए कीमती मानने लगे, आपको अपना प्रिय और हितैषी मानते हुए आपके रक्षक बन जायें।
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Try to make yourself so useful that people start considering you valuable for themselves, considering you as their beloved and well-wisher and become your protector.
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जिस तरह बुखार होने पर व्यक्ति चैन से सो नहीं पाता उसी तरह राजस् की ऊर्जा से व्यक्ति शांति से बैठ नहीं पाता, कुछ-न-कुछ करता रहता है। उसकी बातें सुनकर, उसके शब्द सुनकर दुनिया में उपद्रव होते हैं - या तो क्रांतियाँ होती यहीं या दंगे होते हैं, ऐसे लोगों की बातें सुनकर लोग अपने ऊपर से काबू खो देते हैं और उनकी हाँ-में-हाँ मिलाकर कार्य करें में जुट जाते हैं।
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Just as a person cannot sleep peacefully when he has a fever, in the same way, due to the energy of Rajas, a person cannot sit peacefully, he keeps on doing one thing or the other. On listening to his words, disturbances take place in the world - either revolutions take place here or riots take place, people lose control over themselves after listening to the words of such people and join their actions by joining their yes-yes. .
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सात्विक व्यक्ति की मौजूदगी में एक शांति प्रवाहित होती है, जो दूसरों के मन को भी शांत करती है। जिसके कारण अंदर के द्वंद्व क्षीण होने लगते हैं, शांत होने लगते हैं; क्योंकि सत्व यानी प्रकाश, शुद्ध, श्रेष्ठ, विचारशील व अनाशक्त। अतः सात्विक व्यक्ति अनाशक्त होता है और वह सत्कर्म, सद्भाव व सद्विचार में तल्लीन रहता है; जैसे - योगी, साधु व साधक।
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In the presence of a virtuous person, a calmness flows, which also calms the mind of others. Because of which the internal conflicts start to subside, they start to calm down; Because sattva means light, pure, superior, thoughtful and weak. That's why a virtuous person is free and he remains engrossed in good deeds, harmony and good thoughts; Like - Yogi, Sadhu and Sadhak.
परमात्मा के अनेक गुणवाचक नाम महर्षि दयानन्द ने ऋग्वेद के 7वें मंडल के 61वें सूक्त के दूसरे मंत्र तक और माध्यन्दिन शुक्ल यजुर्वेद संहिता के सम्पूर्ण मंत्रों का भाष्य किया। उससे पूर्व उवट, महीधर और सायण इस का भाष्य कर चुके थे। उवट और महीधर के भाष्य मुख्य रूप से कात्यायन- श्रौतसूत्र में विनियोजित कर्मकाण्ड का अनुसरण करते हैं और सायण के भाष्य भी इसी...